埃及游第十天:卢克索神庙用来做什么

左上这张图片是LD在靠近尼罗河岸一侧大路上拍的卢克索神庙。能看出神庙的地基都在比较低的位置上,原来都是被泥土等垃圾覆盖,将垃圾清除后才是我们看现在到的这个样子。下面一张是在卢克索神庙里面拍的。通过比较那位拿着垃圾袋埃及管理员身材的大小,可以看出神庙中这些石头柱子是多么宏伟。点击看大图,可以看到这些石头柱子的壮观外型,还有每根柱子的精美雕刻。可以想象三千年前没有机械车辆,也没有电动工具,全靠工匠的手工劳动,建一座这样的神庙要花费多少劳动力和时间。那么三千多年前古埃及人建这座神庙是用来做什么的?

实际上这座神庙并不是一个时代建造的。最早建造这座神庙是埃及第十二王朝,大约在公元前1400年。后来法老图特摩斯三世在这个基础上建造了一座新的神庙。接着阿蒙霍特普三世在神庙的南部建造了圣殿、柱殿和第二个内院,还有柱廊。阿蒙霍特普四世在神庙的边缘建造了一座名为阿顿的神庙。图坦卡蒙法老在世时,继续了神庙的建造和扩大。拉美西斯二世建造了神庙的第一庭院、带有雕像的大门和方尖塔。内克塔内布一世又建造了大门前的庭院。直到亚历山大大帝时代,圣殿被改造,将支撑屋顶的四根柱子,巧妙地改为一座小礼拜堂。在罗马帝国时期,整个神庙被整合到一座军事要塞之中。公元后的几个世纪,埃及的统治者还在整个神庙内,加盖了四座教堂。卢克索神庙就是这样被历代法老和君王们改造扩建成现在的样子。

根据考证,卢克索神庙主要作用是举行宗教仪式。宗教活动无疑是古埃及社会中最重要的社会活动。每年的新年,古埃及和我们古代中国一样要举行隆重的庆祝活动,古埃及被称为“奥皮特节”。这个节日要进行十一天之久,后来延长到二十七天,同我们中国的春节时间接近。节日开始的那天万人空巷,人们都集中到卢克索神庙和另一座神庙“卡纳克”以及连接它们的狮身人面大道上。“阿蒙”“姆特”和“孔斯”的神像被礼仪队伍从卡纳克神庙抬到卢克索神庙,人们载歌载舞,欢呼声此起彼落,热闹非凡,就像我们现在的游行一样。卢克索神庙还有一个重要作用,是举办另一个宗教仪式,称“法老与其神灵”结合的仪式。古埃及的每年新年,是法老与神灵气结合的时间,卢克索神庙就是举行这个宗教仪式的地点。每位法老在他登基时进行第一次“法老与其神灵”结合的仪式,以后每年新年都要进行一次直到退位或去世。

回到游记目录

埃及游第九天:比武则天还早两千年的女皇

历史上的女皇并不多见。中国历史上著名女皇是唐朝的武则天。她最早是唐太宗的才人,后成为唐高宗的昭仪再被立为皇后。唐高宗病逝唐中宗即位,但实权仍在太后武则天手中。最终武则天自立为武周皇帝,成为中国第一位女皇,那一年是公元690年。埃及这个文明古国,同我们中国在很多方面都是十分相像的,只不过时间更加久远。早在武则天成为女皇的前两千两百年,埃及就有女皇了,埃及人称为女法老。这位女法老名字为“哈特谢普苏特”。她在丈夫“图特摩斯二世”去世后,成为其侄子“图特摩斯三世”的摄政太后,大约在公元前1479年,她将自己立为法老,也就是埃及女皇。这位埃及女皇的称帝过程同武则天十分相似,或者说武则天同哈特谢普苏特十分相似,两人都是先做皇后,再做摄政太后,最后自立为女皇。

同古埃及其他法老一样,哈特谢普苏特在位的时候就开始修建自己的陵墓,也就是现在我们看到的“哈特谢普苏特神庙”。这座神庙离帝王谷不到一公里,但由于山地的阻隔,开车要绕十几分钟的山路才能到。“哈特谢普苏特神庙”建在一座名为“Deir el-Bahari”的悬崖下,气势雄伟风格独特,被认为是古埃及最著名的古迹之一。左上图就是LD当时拍的神庙全景,点击可以看大图,可以看出神庙十分有气势。想一下这是古埃及人三千五百多年前修建的神庙,说明当时的埃及社会有多么的发达了。

“哈特谢普苏特神庙”的主轴方位角显然是经过精心计算和设计过的,每年12月21日或22日左右,阳光透过神庙层层大门,准确照射在神庙的Osiris雕像上。随着时间的推移,阳光沿神庙的主轴缓慢移动,首先照亮神像“Amun-Ra”,然后照亮“图特摩斯三世”神像,最后照亮“尼罗河神哈皮”神像。“哈特谢普苏特神庙”内原有大量的浮雕、壁画和雕塑。这些浮雕和壁画讲述了女法老神圣诞生的故事,还讲述了对红海沿岸异国探险的故事等等。遗憾的是,“哈特谢普苏特神庙”中的许多珍贵的肖像画以及描述女法老功绩的文字,在她死后被“图特摩斯三世”下令摧毁。因此我们只能看到很少的残留部分。

回到游记目录